Courrier des steppes

Tsagaan Sar

Courrier des steppes — 2008-01-04T20:06:18Z

Pour les mongols, Tsagaan Sar (le "mois blanc") est une célébration très importante, elle correspond au nouvel an lunaire, et marque le passage de l'hiver au printemps, ce qui se traduit par le passage des plats gris (la viande) aux nourritures blanches (produits laitiers). Tsagaan Sar est célébré à la nouvelle lune de février.


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Tsagaan Sar est un festival de nourriture blanche (nourriture avec la couleur blanche : les produits laitiers, le riz, etc...). Ce jour là, les gens nettoient leur corps et leur esprit de toutes les mauvaises choses et commencent une nouvelle vie propre et fraîche.

Tsagaan Sar c'est le jour où les gens expriment leur respect à des personnes plus âgées et à des parents, renouent les liens d'amitié et de sympathie entre eux et confirment les liens familiaux en se réunissant.

La veille du Tsagaan Sar, le dernier jour de l'hiver, s'appelle "Bituun", ce qui signifie '"pleine obscurité". C'est une nuit unique où la lune n'est pas visible. Ce jour là, les gens mangent jusqu'à être vraiment pleins, car si l'on est affamé ce jour, on aura faim toute l'année.

Le premier jour de la nouvelle année, les gens se lèvent tôt avant le lever du soleil, portent de nouveaux vêtements, ouvrent l'Orkh" (la couverture supérieure de l'ouverture du toit des gers) et font un feu.

Bien que des steppes soient encore couvertes de neige, le parfum du printemps est déjà dans le ciel. Le temps de la prochaine année est évalué sur la base de l'humeur et du comportement des animaux aussi bien que d'autres signes de nature.

Tous les hommes vont sur une colline ou une montagne proche en emmenant de la nourriture pour faire des prières et des offrandes à la Nature. Puis, les hommes se dirigent dans des directions prescrites par l'horoscope bouddhiste. Cette cérémonie, le "muruu gargakh" est importante car aller dans la bonne direction le premier jour de la nouvelle année est nécessaire amène la chance pour l'année à venir.

La cérémonie des salutations et des voeux commence à l'intérieur de la yourte au lever du soleil. Les personnes les plus âgées se placent dans l'"Hoimor" (le côté nord des yourtes) et d'autres jeunes membres de famille les saluent d'abord et se saluent ensuite.


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Le plus jeune salue le plus vieux en étendant ses bras avec les paumes vers le haut et en tenant les bras des plus anciens par en dessous. Tout le monde se salue excepté le mari et l'épouse. Habituellement, les gens tiennent un "Khadag" (long et étroit morceau de soie jaune, blanche ou bleue avec une signification spirituelle) dans des leurs bras.

Quand la cérémonie de salutation est terminée, chacun s'assoie à table et commence à échanger les "Khoorog" (flacon de tabac à priser faite habituellement de pierres semi-precieuses et remplie du tabac finement pulvérisé). Échanger les Khoorog revient à exprimer des intentions amicales réciproques et sert habituellement à créer une atmosphère chaleureuse entre les personnes pour la présentation d' un étranger.


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Les gens mangent beaucoup de "Booz" (sortes de raviolis mongols cuits à la vapeur) et boivent l' "Airag" (lait de jument fermenté). Quand la cérémonie se finit dans la famille, les hôtes offrent des présents à chaque personne. Le présent symbolise un souhait pour le bien-être, la santé, la richesse et la puissance. Chacun se déplace vers la famille suivante, en commençant d'abord par la yourte de la personne la plus âgée la plus proche.

La célébration de Tsagaan Sar peut continuer pendant un mois, mais le premier, deuxième et troisième jour sont les plus importants.

Les caractères cyrilliques mongols

Courrier des steppes — 2007-11-25T12:00:10Z

L'écriture mongol cyrillique dispose de 35 caractères suivants

Caractère cyrillique mongol	Prononciation	Exemple de son équivalent en français	Position sur clavier azerty*
А а	[a]	avoir, Paris	"G"
Б б	[b]	beau, abimer	"D"
В в	[v]	vite, ouvrir	" :"
Г г	[g]	vague, gare	"U"
Д д	[d]	dur, broder	"M"
Е е	[ye/yeu]		")"
Ё ё	[yo]		"C"
Ж ж	[dj]	Djibouti, jeans	"R"
З з	[z]		"P"
И и	[i]		"N"
Й й	[i(ye)]		"Q"
К к	[k]		"^"
Л л	[l]		"L"
М м	[m]		"B"
Н н	[n]		"Y"
О о	[o]		"K"
Ө ө	[o/eu]		"F"
П п	[p]		"ù"
Р р	[r]		"J"
С с	[s]		"V"
Т т	[t]		","
У у	[ou]		"E"
Ү ү	[ou]		"O"
Ф ф	[f]		"A"
Х х	[kh]	comme dans la jota espagnole	"H"
Ц ц	[ts]		"Z"
Ч ч	[tch]		"X"
Ш ш	[sh]		"I"
Щ щ	[shtch]		"="
Ь ь	- (signe dur)		" ;"
Ы ы	[i bref]		"S"
Ъ ъ	- (signe mou)		""
Э э	[è]		"T"
Ю ю	[iou]		" !"
Я я	[ia]		"W"

* Les caractères mongols peuvent être obtenus sous Windows en choisissant dans la barre de langue le mongol (cyrillique). Les caractères mongols correspondent alors au touche du clavier AZERTY indiqué dans la colonne "Position sur clavier azerty".

La yourte de Mongolie avec ses coutumes...

Courrier des steppes — 2007-07-20T05:58:02Z

- Le nomadisme

Le Naadam

Courrier des steppes — 2006-12-22T11:01:13Z

Le Naadam est la fête traditionnelle des mongols. Il se déroule à Oulan Bator le 11, 12 et 13 juillet et dans tout le pays . Il rassemble un nombre important de Mongols venu de tous horizons et est l'occasion de fêtes, de rencontres, et de discussion en affaires.

Au programme du Naadam, 3 grandes activités :
la course hippique
la lutte
et le tir à l'arc

La population durant ces jours de fêtes, met les habits de fêtes traditionnels : le « del » porté par les hommes et les femmes.

La course hippique

Dans ce pays où le cheval est roi, maitriser sa monture est essentiel. La course est pratiquée par de jeunes garçons et filles agés de 6 à 12 ans, habillés de leurs habits de fêtes, et entrainés à monter leur cheval. Au départ le jour venu, près de 200 chevaux et cavaliers vont partir et courir en fonction de l'age de l'animal :
15 km pour les chevaux de 2 ans
35 km pour les chevaux adultes Les 5 premiers enfants auront le bonheur de gouter au lait de jument cérémoniel. Des litanies encenseront le cheval, le jockey, l'entraineur et leur région.

La lutte

Jeu très populaire auquel est associée une devise, celle des armées de Gengis Khan : « plus par la ruse que par la force », elle est pratiquée par des hommes de tous ages, de poids et sans limitation de temps. Les concurrents effectuent d'abord une danse rituelle mimant l'aigle, puis il remet son chapeau à son entraineur, et commence la lutte où l'objectif est de faire toucher terre à son adversaire : du genou, de la tête, ou du coude au sol. Après le combat, de nouveau la danse rituelle, et la remise du chapeau, le vainqueur est déclaré « Aurak » ou invincible.

Le tir à l'arc

Femmes et hommes peuvent y participer. La cible est à 60 mètres pour les dames et à 75 mètres pour les hommes. Elle est constituée de petits anneaux de cuir de la taille d'un poing disposés au sol. Les juges surveillent et si la cible est atteinte, c'est un véritable concert pour le (la) gagnant(e). C'est un rappel de l'excellence des archers de l'armée mongole qui lui ont permis de dominer la moitié du monde civilisé.

L'art des steppes d'Alexandre le Grand à Gengis Khan

Courrier des steppes — 2006-06-15T08:24:46Z

- L'art des steppes

Les outils électroniques font renaître l'écriture mongole traditionnelle

Courrier des steppes — 2006-03-21T20:09:07Z

- La langue et l'écriture

La yourte

Courrier des steppes — 2006-03-13T22:17:18Z

Depuis des millénaires, dans la steppe de l'Asie centrale et de la Mongolie, la demeure des nomades est la yourte.

Venant du mot "yurt" qui désigne en turc, le territoire, puis le campement, elle est devenue ce que nous appelons la yourte. En mongol, on la nomme ger.

Parsemant de petits points blancs la steppe, son apparente fragilité n'est qu'impression. Elle protège du vent violent et du froid extrème de la Mongolie, et résiste même aux tremblements de terre, dit-on.

Pour les mongols, l'hospitalité est sacrée, et les mongols vous accueilleront les bras ouverts avec de grands sourires dans leur ger.

Vivre au même endroit, toute l'année, n'est pas pour les mongols une bonne chose, les nomades se déplaçant ainsi jusqu'à 20 fois dans l'année. Et, comme layourte est facilement démontable et transportable, elle permet au nomade de suivre ses troupeaux sur les différents paturages sans contraintes.

Lors de leurs déplacement, ils se regroupent par aïls de 2 à 5 yourtes, pour ne pas être trop esseulés mais pour avoir aussi assez de paturage chacun.

C'est ce besoin de se regrouper, mais aussi de s'informer qui a developpé la tradition d'accueil et d'hospitalité vis à vis des voyageurs qui sont de toutes façons, simplement d'autres nomades.

Structure de la yourte

La yourte est de forme arrondie, et juste posée sur le sol. Elle peut donc s'installer sur n'importe quel terrain du moment qu'il est plat

Elle est faite d'une armature en bois, recouverte de pièces de feutres de laine. Cette armature est constituée par :
un treillis (khana) d'environ 1 mètres de haut, qui entoure la yourte, et est formée de baguette de bois, pouvant se déplier et se replier pour le transport,
une roue de bois (toono) qui constitue le sommet toujours ouvert de la yourte, est maintenue par 2 piliers (baganas),
des rayons de bois, qui s'appuie sur le treillis, et se fixe sur la roue centrale constitue la charpente du toit.

L'ensemble de cette armature est couvert par du feutre de laine de mouton ou de chameau, plus ou moins épais suivant la saison et par un épais drap fixé par des cordes.

Une porte basse toujours orientée au sud et souvent décorée, permet d'entrer, de sortir ou de maintenir une ouverture.

Montage de la yourte

Le montage d'une yourte peut prendre deux heures, ou moins.

Pour la monter, on place dans l'ordre :
d'abord le foyer au centre de l'emplacement prévue,
puis le plancher, les meubles en bois peints orangés tout autour à l'intérieur du cercle de la yourte,
ensuite le treillis et la porte, positionne la roue centrale, et encastre les rayons entre le treillis et la roue centrale,
enfin le feutre et le drap, fixés et maintenus par des cordes.

La yourte démontée est placée, pour être transportée, sur un char souvent tiré par des boeufs.

Le symbolisme

La yourte en elle-même est organisée toujours de la même manière afin de représenter l'univers.

L'axe central relie les différents niveaux de l'univers, de la terre , puis du feu du foyer, aux esprits les plus élevés dans le ciel, et autour de cet axe, le cadran solaire qui se superpose à celui du zodiaque avec :
au sud, c'est à dire en bas ou à l'avant de la yourte et au midi de la journée : c'est l'emplacement de la porte et de la vie domestique
au nord, c'est le haut ou l'arrière de la yourte ou la minuit : là se trouve l'espace sacré avec ceux que l'on honore grace à des portraits, ou des autels
à l'est, c'est la gauche, et les heures du matin : la partie masculine
a l'ouest, c'est la droite, et les heures de l'après midi : la partie féminine,
et pour chacune de ces 2 dernières parties, il y a décroissance honorifique du nord vers le sud, du sacrée vers le profane.

Dans la yourte tout est ordonné selon une organisation et une symbolique très précise et conservée depuis le XIIIème siècle et même de l'époque des Xiong Nou.

La porte ou le seuil représente la famille de la yourte, et marcher sur le seuil signifie "marcher sur la nuque du maitre des lieux"

Code de bonne conduite sous la yourte

Respecter ce code, c'est non seulement respecter les habitants de la yourte, mais c'est aussi respecter les esprits et éviter ainsi les retombées de leurs colères sur la famille.

Les règles et les coutumes sont très nombreuses, mais pour les étrangers, les écarts par rapport aux codes seront tolérés et pardonnés :
Le visiteur, avant d'entrer dans une yourte, doit s'annoncer en disant "attachez les chiens", mais ne doit pas frapper à la porte,
en entrant dans la yourte, entrez du pied droit sans le poser ni heurter le seuil,
seulement une fois dans la yourte vous pouvez saluer vos hotes
ne restez pas debout à l'intérieur et ne vous appuyez pas sur les piliers de la yourte, mais asseyez vous et éviter d'étendre les jambes vers le nord ou vers le foyer
il convient de garder son chapeau, d'avoir les manches baissées, le col relevé et boutonné,
lorsque l'on vous tend quelque chose, prenez le de la main droite
ne désignez pas les objets du dogts mais la paume orientée vers le haut,
n'enjambez pas d'objets domestiques
il ne faut pas s'asseoir sur le toono, lorsqu'il est sur le sol
...

La musique mongole

Courrier des steppes — 2006-03-05T22:20:20Z

Les mongols aiment à chanter, et toutes les occasions sont bonnes pour y sacrifier : Lorsqu'ils gardent seuls les troupeaux, alors qu'ils parcourent la steppe, en s'adressant à un animal, ou bien sûr, lors d'une fête ou d'une cérémonie.

Pouvant parfois surprendre celui qui n'y est pas habitué, il est difficile de rester insensible à la beauté des chants mongols, et comme ils sont très évocateurs, on a vite le sentiment de la steppe immense, du galop du cheval, de la solitude, de la tristesse ou de la joie du chanteur ...

- Le chant traditionnel -

La musique traditionnelle mongole implique un large éventail d'instruments, et utilise la voix humaine comme nulle part ailleurs au travers de plusieurs types de chants :


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le "chant diphonique" ou khöömi : c'est un chant dans lequel l'interprète produit en même temps plusieurs sons bien distincts, l'un continu, profond à l'aide de la gorge, et d'autres grâce à la langue qui comme une flûte module l'air émis par le chanteur. Ce chant imite, et évoque les bruits de la nature : le son du vent, de l'eau, le chant des oiseaux, ...

le "chant long" : C'est un chant assez lent et majestueux, parfois mélancolique. Il permet d'évoquer la vie du nomade seul dans la steppe. L'interprète va chanter le plus longtemps possible sans prendre sa respiration, et va moduler son souffle au travers d'un registre très large allant d'une voix de gorge à une voix de tête. Il se pratique souvent par un chanteur seul, parfois accompagné par un instrument comme la vielle ou le luth.

le "chant court" : A l'inverse du "chant long", c'est un chant allègre et joyeux et permet souvent de représenter l'amour du pays, d'une femme ou le galop d'un cheval. Il est très fréquent et est souvent utilisé lors d'une soirée.

le "chant épique" : Ce sont des chants racontant des épopées et que des bardes-poêtes ont transmis de génération en génération, et dans lesquels on retrouve des liens avec le chamanisme.

le "Magtaal" : C'est un chant de louanges, qui vient de la poésie chamanique mongole, et dédié à un lieu sacré, à un animal, ou à une personne. Il est toujours utilisé lors d'un naadam, la fête nationale des mongols.

- Les instruments de musique -

Déjà Marco Polo, en visite à Karakorum racontait qu'il avait vu dans le palais du grand Khan, un orchestre de 300 musiciens, avec des instruments à vents, à cordes, et à percussion.

Parmi les instruments spécifiques à la Mongolie, le plus fameux est le "moriin khuur"


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Comme on peut le voir sur l'image, le "moriin khuur" ou vielle-cheval, est une vielle à 2 cordes en crin de cheval. La caisse de l'instrument est en forme de trapèze, et couverte de peau d'animale, et au sommet du long manche se trouve une tête de cheval sculptée dans le bois.

Cet instrument accompagne les Maagtal, en particulier lors du naadam.

Parmi les autres instruments, on peut citer
l'aman khuur ou guimbarde ou vielle de bouche : c'est un instrument très utilisé par les shamanes, et dans la musique populaire
le yataga : une cithare sur table à 14 cordes de soie que l'on pince
le shanz ou shudarga : un luth à 3 cordes
et beaucoup d'autres encore tels que le tsuur, le byalar bichguur, le tovchuur, ...

Evolution de la langue mongole

Courrier des steppes — 2006-02-16T09:45:25Z

On peut distinguer trois périodes importantes de l'évolution de la langue mongole.

La première période remontant aux temps immémoriaux jusqu'à XIVème siècle, est caractérisée, avant tout, par l'utilisation de l'écriture des Ouïgours dont témoignent les inscriptions sur rocher à la gloire des rois turcs Kul-Tegin et de Bilge Khan.

La deuxième période (XV-XVIIèmes siècles), dont le document authentique "Histoire secrète des Mongols" est la référence historique du pays, voit le mongol devenir moins fidèle à l'écriture des Ouïgours, lui apporter certains changements en fonction de ses besoins et ainsi s'approprier de ses traits particuliers. C'est également l'époque du développement d'une langue littéraire, d'une langue qu'on élabore soigneusement et consciemment à partir de l'héritage linguistique laissé par des siècles précédents ; d'une langue qu'on protège jalousement contre des interventions étrangères et surtout dialectales. Grâce à tout cela, des œuvres littéraires datant de la deuxième période, présentent, au niveau du lexique, un nombre important d'éléments anciens, y compris des emprunts du turc.

Durant la troisième période (XVII-XXèmes siècles), le mongol écrit atteint son niveau contemporain. La langue abandonne son attitude défensive contre des effets de l'extérieur et ouvre ses portes aux influences tibétaines et dialectales. La forme du mongol de la fin du XVIII siècle est considérée comme classique et définitive.

L'écriture mongole

Courrier des steppes — 2006-02-16T09:39:09Z

La Mongolie d'aujourd'hui a officiellement 2 alphabets :

L'écriture Ouïgoure


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L'alphabet traditionnel mongol utilisé avant 1941 a été adapté de l'alphabet Ouïgour au XIIe siècle. Celui-ci dérivait de l'alphabet Sogdian qui venait lui-même de l'Araméen.

Ainsi, l'écriture traditionnelle mongole se lit verticalement de gauche à droite.

L'écriture cyrillique

En mars 1941, le gouvernement de la République populaire mongole, obéissant à la politique linguistique stalinienne qui avait pour objectif d'unifier les alphabets non seulement des différentes républiques de l'URSS, mais aussi, dans la mesure du possible, de ses pays satellites, prend la décision de transposer l'écriture mongole vers l'alphabet cyrillique (russe). Au cours de l'adaptation, entrainant quelques modifications, le mongol obtint un nouvel alphabet dans lequel aux signes russes s'ajoutent deux lettres supplémentaires , reflétant le caractère spécial de certaines voyelles antérieures mongoles :


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Les travaux visant à optimiser le passage d'un alphabet à l'autre finissent vers la fin de 1945. Le 1 janvier 1946, le cyrillique est déclaré écriture officielle de la Mongolie.

Coexistence officielle des 2 alphabets

Au début des années 90 du XX siècle, suite aux bouleversements politiques déclenchés par la Perestroïka en URSS et la Mongolostroïka en Mongolie, un groupe d'intellectuels mongols s'adressent au Grand Khural (Parlement) pour demander le retour à l'écriture mongole ancienne dès 1994. Le Conseil des ministres arrêta alors qu'à partir de 1995, l'enseignement devait se faire entièrement dans cette écriture pour les petites classes, et partiellement dans les grandes classes.

Mais, malgré ses atouts indéniables, tels que :
l'adaptation facile aux différents dialectes mongols en raison de son système de notation des sons,
possession de signes spéciaux permettant de transcrire le chinois, le sanscrit et le tibétain,

la restauration de l'écriture mongole ancienne n'est pas si facile à réaliser : mis à part des difficultés d'ordre financier, le problème essentiel provient de la rupture énorme qui, à cause de la relégation si durable de l'écriture ouïgouro-mongole, s'est creusée entre la langue parlée et sa forme écrite classique.

Pourtant, les Mongols ne perdent pas l'espoir : malgré toutes les difficultés citées ci-dessus, l'écriture traditionnelle mongole continue à faire partie du programme obligatoire de l'enseignement national.