Courrier des steppes

Les "pierres à cerfs" de Mongolie

Courrier des steppes — 2006-05-10T21:56:53Z

Retour en Mongolie

Courrier des steppes — 2006-01-25T13:14:22Z

Lorsque le dernier empereur Yuan, fut chassé en 1369 de Chine, il rentra en Mongolie. Et le retour fut rude : le pays durant la fin de la dynastie des Yuan avait été laissé à l'abandon : l'agriculture, le commerce, l'artisanat avaient dépéri, et beaucoup parmi les meilleurs étaient soit morts dans des batailles, soit avaient émigrés dans d'autres régions de l'empire.

Plusieurs Khan se succédèrent jusqu'en 1399 et s'ils continuaient à se faire appeler Grand Khan, leurs pouvoirs n'avaient plus rien à voir avec celui de leurs prédecesseurs. De son coté la Chine des Ming revendiquaient l'intégralité de la Chine des Yuan et donc la Mongolie. Pour cela, elle reprit ses anciennes traditions : attiser les querelles internes, lançer des attaques jusqu'à Karakorum, et utiliser les Khirgiz contre les Mongols. Mais, grâce à l'aide des Alains (Des fidèles depuis qu'ils furent vaincus au Caucase, qui accompagnèrent les Mongols à Pékin et après leur chute les suivirent en Mongolie), et des Oïrats (les Mongols vivants à l'ouest du lac Baïkal et qui n'avaient pas participé à l'épopée de l'empire Mongol), les Kirghiz furent tenu en échec.

Puis, les Oïrats, après de nombreuses luttes internes prirent petit à petit le pouvoir en Mongolie au début du XVème siècle, pour fonder à partir de 1430, un nouvel empire. Ils attaquèrent le Khanat de Djaghataï, puis la Chine qu'ils vainquirent en 1449, mais n'allèrent pas plus loin que la Grande Muraille. L'unité des Oïrats faiblit après 1455, et ils se divisèrent.

A leur suite, un descendant de Gengis Khan reprit le pouvoir : Dayan Khan. Il eut un règne de 73 ans (1470 - 1543), durant lesquels il tint les Oïrats dans les parties Ouest (en Dzoungarie) et lutta contre la Chine. Il réorganisa selon la tradition des steppes, les mongols avec une aile droite, et une aile gauche dans laquelle il plaça au sud (c'est à dire là où se trouve l'actuelle Mongolie Intérieure en Chine) les Tchakar, et dans ce qui correspond au nord de l'actuelle Mongolie, les Khalka. Il attribua à son ainé, la région des Tchakar et sa succession, ce qui devint règle.

L'empire Türk des Kirghiz

Courrier des steppes — 2006-01-19T22:52:26Z

Les Kirghiz (840 - 924)
Les Kirghiz sont des Türks sibériens originaires de l'Ienissei. Les chinois les ont décrit comme des hommes blonds, aux yeux bleus, manifestement nordique, indo-européens, ce qui tend montrer que le fait d'être Türk, est d'abord lié la langue.
Une fois, l'empire conquis, les Kirghiz ne purent ni organiser l'état, ni maintenir la cohésion. La Mongolie sous les Kirghiz plonga dans l'anarchie. Ils en furent expulsés en 924 par les Khitan pour retourner vers leur terre (...) - Les empires Türks / Türk, Khirgiz

L'empire Türk des Ouïghours

Courrier des steppes — 2006-01-19T22:50:55Z

Les Ouïghours (740 - 840)

Les Ouïghours sont des Türks d'un autre clan, chargés par les Tujue de protéger la frontière nord de la Mongolie des attaques des peuples sibériens. A la faveur du déclin des Tujue, ils prirent le pouvoir vers 740 avec l'assentiment de la Chine dont ils seront à la différence de leurs prédécesseurs, des alliés. Ils gardèrent cependant une continuité avec les Tujue :

ils choisissent pour siège de leur empire, la vallée de l'Orkhon et en particulier la forêt d'Ötüken,
ils conservent le découpage en 2 parties de leurs empires : l'occidentale et l'orientale,
enfin, ils reprennent dans un premier temps l'écriture "runique".

A plusieurs reprise, ils aidèrent les chinois à mater des révoltes (en 757, puis en 763, et en 765 contre d'autres Türks et en 790 contre les tibétains). Au cours de leurs interventions en Chine, et suite à leur rencontre avec des moines, ils se convertirent au manicheisme, et la culture sogdienne recommenca à imprégner les Ouïghours comme autrefois pour les Tujue. Une nouvelle écriture est adoptée, dérivée de l'écriture sogdienne. C'est cette écriture que l'on nomme écriture Ouïghoure, qui fut adoptée par les mongols et utilisée jusqu'au 20ème siècle. Elle permit également de développer la première littérature en langue Türk. Cette influence sogdienne apporta à ces nomades des steppes, la pensée subtile et raffinée d'une civilisation en contact avec l'Iran et au delà le monde méditerranéen. Ils édifièrent également des villes et des fortifications défensives, témoignant d'un haut niveau architectural, dont on retrouve de nombreuses traces sur le sol mongol.

La Chine voyant cet allié prendre l'ascendant sur elle et devenir son protecteur, tenta d'affaiblir les Ouïghours, mais ce fut l'affaiblissement du pouvoir et les révoltes internes qui amenèrent la chute de l'empire Ouïghour. En 840, une de ces révoltes fit appel à un peuple Sibérien : les Kirghiz. Ceux-ci surgirent brutalement, et s'emparèrent de l'empire à la satisfaction de la Chine.

Défaits, les Ouïghours traversèrent le Gobi vers le sud, furent ensuite chassés par leur ancien allié, la Chine, vers l'Ouest pendant 8 ans et s'installèrent pour partie au Kan-sou où ils développèrent une civilisation brillante et féconde.

L'empire des Kitans

Courrier des steppes — 2006-01-19T22:46:04Z

Les Kitans (924 - 1125)

Ce peuple turco-mongol, originaire de Mandchourie, unifié par son chef A-Pao-Ki à partir de 907 et fondateur de la dynastie des Liao, s'empara en 924 de la Mongolie septentrionale, puis du nord de la Chine , et de la Corée du Nord. A l'ouest, il s'étendit jusqu'à former un des plus grands empires de l'Orient, contrôla les routes caravanières, et eut des relations diplomatiques avec le japon, les califats arabes, la Perse, ...

Ils s'intéressèrent peu à la Mongolie, devenant de plus en plus chinois au fil du temps. Ils se convertirent au bouddhisme et s'affaiblirent à leur tour , si bien qu'en 1125, ce fut le peuple Djürchet, ancêtres des mandchous qui pris leur place et fonda en Chine la dynastie Kin ou Jin.

Les Khitans retourneront alors la vie nomade et partiront vers l'ouest où ils établiront l'empire Khara-Khitaï, les Khitan noirs sur la région d'Asie centrale au sud du lac Balkach, limité l'ouest par le Syr-Darya et comprenant au sud le bassin du Tarim. Ils laisseront leur nom la postérité. C'est en effet ce nom de Cathay, Katay ou Khitaï que les occidentaux utilisent à partir de Marco Polo pour désigner la Chine du nord.

Les premiers empires : Les Hsien-Pi et les Jouan-Jouan

Courrier des steppes — 2006-01-18T12:08:43Z

Les Hsien-Pi (1er - 4ème siècle) :

Alliés aux chinois, les Hsien-Pi (ou Sien Pei) combattirent les Hiong Nou à plusieurs reprises en 49, puis au cours des années 88 à 93 de notre ère. Ils venaient de l'est, et sont entrés en Mongolie à la fin du 1er siècle.

L'empire Hiong Nou dissous en 155 de notre ère, fut suivi d'une domination des Hsien-Pi, jusqu'en 400, mais leur influence fut beaucoup moins importante que celle des Hiong Nou et s'ils attaquèrent souvent la Chine, ils ne constituèrent pas une menace de la même importance, ne remportant que de modestes résultats. Ils furent ensuite absorbés dans l'empire des Jouan-Jouan.

Les Jouan-Jouan (402 - 552)

Les Jouan-Jouan (ou Rouan-Rouan) ainsi dénommés par les chinois, ce qui signifie "insectes grouillants", de leurs vrais noms "Avar" (Avares) avec à leur tête un khagan ou khan vont à la suite des Hsien-Pi dominer un vaste territoire allant de la Corée du Nord, jusqu'au Turkestan russe et comprenant la Mongolie. Allié aux Hephtalites ou "Huns blancs"en Asie centrale, ils constituèrent pour la Chine, une menace que celle-ci réussit à contenir jusqu'en 534. A cette date, les Wei à la tête de la Chine divisés et déclinant, laissèrent augurer aux Juan-Juan, un brillant avenir. Mais c'est ce moment là que les türks choisirent pour rentrer dans l'histoire et que les Jouan-Jouan furent brusquement vaincu et balayé en 552.

Les premiers cavaliers et les Scythes

Courrier des steppes — 2006-01-15T22:33:11Z

L'age du bronze (13ème - 7ème siècle avant notre ère)

C'est le début de l"Ere du cavalier", la transformation d'une société sédentaire en une société de cavaliers nomades, l'introduction de la métallurgie à grande échelle, et l'apparition dans l'art du style de Karassouk (images sculptées de têtes d'animaux sauvages sur des couteaux de bronze, des pognards, etc...). La production et la diffusion semble avoir eu pour origine la Mongolie, et la région des Ordos d'abord. Puis les éleveurs de Karassouk auraient émigré vers la Sibérie du Sud et de là jusqu'au bas du fleuve Ienissei. Les descendants des tribus de karassouk ont vraisemblablement pris part à la génèse des peuples mongols.

L'age du fer (7ème - 3ème siècle avant JC) : l'époque Scythe

A la limite de l'age de bronze et de l'age de fer, 2 zones culturelles se différencient sur l'actuelle territoire de la Mongolie :

La zone Est, avec la région montagneuse du Khangai et du Khenti, et les steppes de la Mongolie orientale : c'est la zone culturelle mongole qui se caractérise par des sépultures sous forme de "Tombes à dalles"

La zone Ouest, qui comprend l'Altaï mongol et la région Tuva : c'est la zone culturelle Türk, qui elle se caractérise par des sépultures sous forme de tertre funéraire dénommées "Kurgan".

A cette période apparaissent dans l'art, les stèles à pierre ou pétroglyphes à cervidés. Ce sont des pierres monumentales dressées de 2 à 5 mètres de haut couvertes de dessins d'animaux, en particulier de cerfs, mais aussi parfois de chevaux, de sangliers, de poissons ou d'oiseaux, voir même à de très rares occasions de visages humains. Ces stèles constituent la sculpture la plus ancienne non seulement en Mongolie (où on en compte plus de 500) mais aussi pour l'Asie centrale.

Cette période voit le fer devenir le matériau dominant pour la réalisation des outils et des armes. Des contacts entre divers peuples et tribus s'établisssent sur des distances très importantes grâce à l'utilisation du cheval sellé, et ainsi permettent la constitution de communauté culturelle, dont celle du groupe "Scytho-sibérien". Il est composé de peuples de souche Indo-Iranienne, dans laquelle on trouve les Scythes de la mer Noire, et les Saces de l'Asie Centrale.

Le mode de vie nomade pastoral devient le mode de vie dominant d'un territoire allant de la Chine à la Hongrie, mais il coexiste cependant encore avec des agriculteurs sédentaires au sein de cet espace.

Un art nomade se développe, l' "Art animalier des steppes", et présente des traits communs à travers cette immense zone malgré les différences ethniques (Türk, Mongol), et les différentes commaunautés qui le composent. En Mongolie, de nombreux objets proche de l'art Scythe et Iranien ont ainsi été mis jour.

La conversion des Mongols au bouddhisme

Courrier des steppes — 2006-01-11T21:49:47Z

Au début du XVIème siècle, des moines tibétains étaient envoyés en Mongolie pour convertir les mongols. Ils rencontrèrent du succès mais c'est l'évènement suivant qui conduisit à la conversion des mongols :

Altan Khan, petit fils de Dayan Khan, prestigieux grâce à ses succès sur les tibétains, la Chine des Mings, et sur les Oïrats à qui il reprit Karakorum, et également fondateur de la plus ancienne ville mongole qui existe encore : Hokhot (l'actuelle capitale de la Mongolie intérieure), ne pouvait être grand Khan, car il n'était pas descendant de la branche ainée comme le voulait la loi instaurée par Dayan Khan.

En 1576, il invita le chef des lamas de la secte jaune (les géloupkas), le reçut avec éclat, lui décerna le titre de Dalaï-Lama (c'est un terme mongol qui signifie "le lama océan"), et ainsi le reconnut comme le chef des lamas. En échange le nouveau Dalaï-Lama, reconnut en Altan Khan, la réincarnation de Khubilaï Khan. Il se trouva donc, bien qu'issu d'une branche cadette, au dessus du grand Khan.

Altan et le Dalaï-lama firent venir davantage de moines et des textes à traduire en Mongolie afin d'instruire le peuple. Un premier monastère bouddhique fut construit. A sa suite un prince Khalka se convertit dans l'année même : Abdaï khan, puis plus tard, le grand Khan lui-même.

Il s'établit ainsi une relation étroite entre un pouvoir temporel mongol et un pouvoir spirituel tibétain. La Mongolie se transforma progressivement sous l'influence du bouddhisme, adoucissant ses moeurs, et les prédisposa à davantage (trop ?) de pacifisme. Abdaï Khan fit construire à son tour le monastère d'Erdene Zuu à coté de Karakorum, en 1586.

Les autres religions, en particulier le chamanisme auquel le peuple restait attaché, furent réprimés, soit par des mesures d'incitations, soit de coercitions, et disparurent ou bien s'intégrèrent comme le chamanisme dans le bouddhisme mongol.

La république populaire Mongole

Courrier des steppes — 2006-01-11T21:18:12Z

A partir de 1920, alors que le 8ème Bogdo Gegeen est revenu au pouvoir grace au baron russe blanc Ungern-Sternberg, des groupes révolutionnaires mongols se constituèrent sous l'influence de la nouvelle URSS. L'un de ces groupes, dirigé par Sükhebataar, ancien camionneur, et Tchoïbalsan, ancien serf, fit appel à l'armée rouge, et réunit le 1er congrès du Parti Populaire Révolutionnaire Mongol (PPRM) au cours duquel fut créée l'Armée Populaire Révolutionnaire Mongole.

En 1921, celle-ci, avec l'aide de l'armée rouge permit de renverser Ungern-Sternberg et les russes blancs en Mongolie, et la ville d'Urga fut prise le 6 juillet 1921. La monarchie subsista cependant. En 1924 avec la mort du dernier Bogdo Gegeen, la République Populaire Mongol fut proclamée, devenant ainsi le 2ème pays socialiste au monde et Urga fut rebaptisée Ulaan Baatar ("Le héros rouge") en hommage à Sükhebataar, mort en 1923.

En fait, les positions clés dans le gouvernement mongol étaient détenus par des agents du Komintern, et avec la mise en place de l'organisme de la sécurité d'état, constitué à l'image des services secrets soviétiques, la Mongolie extérieure passa sous le contrôle de l'URSS, et en devint un pays satellite. Des nombreuses purges furent lancées :

En aout 1922, le premier ministre et 14 autres dirigeants furent fusillés. Ils étaient des pan-mongols souhaitant réunifier la Mongolie extérieure et intérieure.

En 1924, le commandant en chef de l'armée mongole fut exécuté, pour s'être élevé contre le protectorat russe et vouloir une véritable indépendance mongole

De 1926 à 1930, le maréchal Tchoïbalsan diriga le "tribunal politique".

En octobre 1928, le 7ème congrès éjecta le président du comité central, décida de stopper le nationalisme mongol et créa une commission anti-religieuse avec la confiscation par l'état des propriétés des monastères (1/5ème du cheptel du pays).

Après 1928, l"Aile gauche" du parti complètement manipulé et dirigé par le Komintern et le Parti communiste soviétique lanca un programme de purge du parti et de collectivisation.

En 1929, Tchoïbalsan fut chargé de confisquer les biens des 700 seigneurs féodaux

Entre 1930 et 1934, des purges massives furent effectuées : 1240 personnes de rangs élévés (diplomates, militaires, aristocrates, intellectuels) furent exécutées. A l'intérieur du Parti Populaire Révolutionnaire Mongol, le nombre de membres passa de 42 000 à 8 000. Plus de 20 000 personnes fuirent le pays. De nombreux soulèvements contre la collectivisation des forcée, furent matés dans le sang.

En 1932, une brève accalmie se profila : certains chefs de gouvernement et du parti communiste (dont Genden) condamnèrent l"Aile gauche", la collectivisation des troupeaux fut abandonnée, et les campagnes anti-religieuses diminuèrent

Mais en 1936, de nombreux lamas de haut rang sont jugés, et en 1937, Tchoïbalsan nommé à la tête du ministère de la Sécurité Intérieure, dévoila la "conspiration de la clique Genden" (fabriquée de toute pièce par ses services). Il fit condamner pour haute trahison le premier ministre Genden, et des milliers d'autres personnes (dont 17 000 lamas).

De 1937 à 1938, il mit en oeuvre la "solution finale" : élimination des 767 centres monastiques, et effectua de nouvelles purges, cette fois-ci à l'encontre de l'élite intellectuelle.

En 1939, après l'exécution du nouveau premier ministre, Tchoïbalsan a tous les pouvoirs : chef du parti, premier ministre, ministre de la Guerre, des Affaires intérieures, de la Sécurité, qu'il garda jusqu'à sa mort en 1952

De cette période sombre de la Mongolie, on considère que :

officiellement 35 000 personnes ont été victime des purges,

en l'espace de 3 ans (1936 à 39), 4 siècles d'existence de l'église lamaïque ont été rayés de l'histoire,

l'intelligentsia du pays a été détruite,

l'histoire de la Mongolie est réécrite (Gengis Khan devient un oppresseur du peuple).

Cependant le pays est resté indépendant alors que Staline voulait en faire une république de l'URSS. Etait ce là le prix à payer ?

En 1939, la Mongolie fut attaquée par le Japon qui avait déjà pris le contrôle de la Mandchourie en 1931. Mais les forces russo-mongoles les repoussèrent et en 1941, un pacte fut signé entre le Japon et la Russie. Le Japon diriga alors ses forces armées vers le sud, et l'océan Pacifique.

En 1945, dans les derniers jours de la 2nde guerre mondiale, l'URSS et la Mongolie déclarèrent la guerre au Japon, et à la fin de la guerre, Staline obtint de la Chine la reconnaissance de la Mongolie Extérieure

Tchoïbalsan mourut en 1952, il est remplacé par Tsedenbal, qui s'il arrêta les purges, ne fut pas pour autant un libéral puisque 60 000 mongols étaient encore considérés comme une menace potentielle.

En 1961, la Mongolie Extérieure devint membre de l'ONU.

En 1984, Tsedenbal fut contraint de se retirer, et fut remplacé par un réformateur Bätmongke. En mars 1990, des manifestations eurent lieu à Oulan Batar, seulement quelques mois après les évènements de TianAnmen en Chine. Bätmongke refusa de faire intervenir la troupe et les tanks, mais il perdit le pouvoir, et le bureau politique démissionna. En mai, la constitution fut modifiée pour prendre en compte le multi-partisme, et en juillet les premières élections libres eurent lieu. La Mongolie extérieure devint une démocratie.

Les clés de la conquête

Courrier des steppes — 2005-09-26T10:20:35Z

Le chamanisme et la tolérance religieuse

Les mongols sont, comme beaucoup des peuples des steppes, chamanistes. Le chamanisme n'est pas une religion en soi, mais une vision de l'univers organisé en niveaux et au sein desquels existent des esprits. Au niveau le plus haut se trouve Tengri, le ciel. Le chaman entre en contact avec ces esprits afin d'obtenir une guérison, des réponses, ou pour pratiquer un exorcisme.

D'un point de vue purement religieux, les mongols font preuve d'une très grande tolérance, et semblent croire et s'intéresser à toutes les religions et à tous les dieux qu'on leur présente. Pour eux, toutes les religions sont des facettes différentes et intéressantes d'une même vérité, de l'univers en lequel ils croient. C'est pourquoi, on verra des Khans se convertir successivement à plusieurs religions. A une époque, ou chaque religion est exclusive, cela laissera beaucoup de visiteurs étrangers désireux de les convertir, perplexes. Ils adorent également les débats religieux et écoutent avec attention, les arguments des uns et des autres, même si des subtilités les laissent parfois songeurs ou dubitatifs.

Le Yasak et la justice

Le Yasak est le code des lois issues des traditions des peuples de la steppe et qui régissent tous les instants de la vie nomade, en temps de paix, en temps de guerre, pour les aspects profanes, pour les aspects religieux.

Caractéristique de l'empire qu'il va permettre d'ériger : l'obéissance absolu aux chefs, et l'attachement au nomadisme, Gengis Khan y ajoute la suppression de l'organisation tribale. Par son biais, il impose la même justice à tous, avec une intégrité absolue. On verra ainsi certains nobles mongols pillant les cités vaincues et refusant donc d'obéir aux ordres, être condamnées à redevenir de simples soldats, et mourir avec ce statut au combat.

L'organisation militaire

L'armée mongole est composé de 130 000 hommes, auxquels viennent s'ajouter ceux des auxiliaires et des alliés. Elle est oganisée en unité multiple de 10, jusqu'à 10 000 hommes, le Tümen. Les hommes sont d'une grande sobriété, capable de voyager sans manger pendant plusieurs jours, ce qui permet une intendance plus légère.


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Ce sont d'excellents cavaliers, ils sont habillés d'armure légère en cuir, leur mobilité est sans rivale et ont chacun 5 chevaux mongols, petits, très endurants et habitués aux températures extrèmes. Ce sont de très bons archers, et savent tirer au galop en arrière. Chaque soldat dépend des autres hommes de son unité. Ainsi si un soldat venait à fuir au combat, toute son unité serait tué, et de fait leur discipline, et leur fidélité à leurs chefs, forcent l'admiration de leurs adversaires, elle permet l'incorporation, voir l'intégration des alliés dans cette armée qui s'éleva à 1 millions d'hommes.


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Les généraux mongols (Muqali, Süböteï, Djebe) sont parmi les meilleurs au monde et sont tous passés par la garde personnel de Gengis Khan. Ils ont des liens directs avec lui. Lors d'une bataille, ils ne s'engagent pas dans le combat afin de pouvoir toujours conserver, une vue complète de la bataille et pour que la bataille ne bascule pas du coté des adversaires du fait de leur capture ou de leur mort.

Les mongols préparent la guerre de manière très réfléchie et ne se lance pas dans des razzia aveugles. Les risques sont réduits au minimum. Les lieux sont répérés à l'avance par des espions ou des éclaireurs. Dans la bataille, ils semblent placer au centre la masse des troupes, mais ce sont les moins fiables et elles sont destinées à absorber le premier choc.


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Les forces solides sont sur les ailes et viennent ensuite entourer l'ennemi. Ils pratiquent de nombreuses stratagèmes, comme celle d'un premier choc avec l'ennemi puis la fuite, pour que l'adversaire à leur poursuite se désorganise et tombe dans un piège organisé à l'avance. Ils utilisent la guerre psychologique autant que possible, préférant effrayer et terroriser plutôt que de combattre et d'avoir des pertes.

L'utilisation des compétences

Les mongols ne veulent perdre aucune énérgie et ne négligent aucune compétence. C'est pourquoi ils n'hésitent jamais à utiliser des compétences externes pour réaliser des tâches dans lesquelles ils n'excellent pas. Ainsi ils firent largement appel aux Ouïghours pour l'administration. Gengis khan leur demanda même d'éduquer ses enfants. Quelque soit l'affection qu'il a pour quelqu'un, il ne lui donne pas un poste que quelqu'un de plus compétent saura mieux remplir. Par la suite de nombreux non-mongols occuperont des postes clés sans que cela ne posent de problèmes.

Gengis Khan

A 50 ans, a la suite du kuriltaï où il est nommé Gengis Khan, a réussi par son charisme, avec énergie et grâce à une inflexible rigueur, à forger l'unité du peuple mongol et ne fut plus contesté. Il sait admirablement choisir les hommes, s'entourer des meilleurs les récompenser, et se les attacher. Il a autour de lui, parmi les plus grands capitaines de l'histoire militaire : Muqali, Süböteï, Djebe. Parmi les étrangers, ils distinguent des administrateurs ou des religieux de très grandes valeurs. Il est également un maitre tacticien et prépare ses campagnes avec une extrême précision. Il est enfin un organisateur remarquable.

Une ambition

Pour Gengis Khan, après avoir combattu pendant près de 40 ans pour obtenir l'unité des mongols, l'objectif est maintenant que les peuples s'unissent sous la conduite d'un seul chef : "Comme il n'y a qu'un seul dieu au ciel, il ne peut y avoir qu'un seul empereur sur terre", et pour lui et ses successeurs, la guerre n'est qu'un moyen pour arriver à l'unité des peuples et à la paix sous l'autorité d'un seul chef . C'est cette vision qu'il transmettra à ses descendants leur permettant de poursuivre ses conquêtes.